Великий Новгород – Ганзейский город

30 июля 2010 года в Великом Новгороде был дан старт новому объединению - Союзу русских Ганзе́йских городов. Учредителями Союза выступили Белозерск, Великий Новгород, Великий Устюг, Вологда, Вышний Волочек, Ивангород, Кингисепп, Порхов, Псков, Тверь, Тихвин, Торжок и Тотьма.

Целью Союза является расширение и укрепление культурных, научных, общественных и экономических связей между членами Союза и зарубежными партнерами - городами Ганзе́йского Союза Нового Времени.

Одним из основных мероприятий, консолидирующих русскую Га́нзу, является ежегодное проведение Русских Ганзе́йских Дней. В июне 2011 года состоялись первые русские Ганзе́йские Дни, они прошли в Великом Новгороде.

В 2020 году на Х Русских Ганзе́йских днях в Великом Новгороде вновь собрались представители ганзе́йских городов, чтобы представить свою культуру и традиции, вспомнить славные традиции сотрудничества городов Ганзе́йского союза и заложить фундамент для культурного и экономического сотрудничества в будущем.

В конце 12-метровой дорожки, ведущей от Ганзе́йского фонтана к берегу Волхова, установлен Ганзе́йский знак. Это бронзовая скульптура с изображением качающихся на волнах стилизованных древних судов: ганзе́йского когга и новгородского корабля. Вместо парусов у них – сплетенные кроны деревьев как символ единения стран и времён, старой и новой Га́нзы.

Ганзе́йский комплекс сразу же стал одним из самых популярных мест в городе. Новгородцы отдыхают здесь, тысячи гостей города стали прикладывать ладони к мозаичному гербу своей страны.

Именно здесь, у Ганзейского знака 30 июля 2010 года была подписана грамота о создании Союза русских ганзейских городов.

В 2009 году на месте средневекового новгородского торга торжественно открылся новый памятник – Ганзе́йский знак, посвященный «XXIX Международным Ганзе́йским дням Нового времени». К слову сказать, подобного масштабного знака нет ни в одном из городов Ганзе́йского союза.

Лаконичная выразительная композиция предельно точно соответствует духу Дворища, где когда-то размещался древний новгородский торг, а по соседству находились представительства заморских стран – Готский и Немецкий торговые дворы. Он представляет собой уникальную архитектурную композицию, элементы которой отражают современную идеологию Га́нзы.

Основа композиции – 8-метровый гранитный круг, который подобно круглому столу переговоров, приглашает всех к диалогу о сотрудничестве.

На тёмном граните в виде мозаичного панно размещены гербы 16 стран – участниц Ганзе́йского союза Нового времени. В центре композиции бьёт родник-фонтан, струящаяся вода которого символизирует постоянное движение, непрерывное обновление и жизнь.

Оформление центральной части композиции дополняют гранитные скамьи и оригинальные фонари.

Вслед за Великом Новгородом в современную Га́нзу вступили еще 16 российских городов. Сегодня Международный Ганзе́йский союз Нового времени объединяет 195 городов из 16 стран Европы с общей численностью населения более 20 миллионов человек. Это самое крупное общественное объединение в Европе.

Раз в год в одном из городов ганзе́йцы организуют общие встречи – Международные Ганзе́йские дни. Они проводятся по определенному формату с элементами средневекового фестиваля, что создает уникальную атмосферу для деловых контактов, общения и привлечения максимального количества туристов.

Очередность Ганзе́йских дней определяется на конкурсной основе и прописана уже до 2040 года. На территории России Международные Ганзе́йские дни впервые прошли в 2009 году в Великом Новгороде с участием делегаций из 84 городов 14 стран Европы. Средневековой фестиваль тогда посетили около 500 тысяч гостей.

Самыми зрелищными моментами Форума стали церемонии открытия и закрытия Ганзе́йских дней с лазерным шоу и фейерверком, а также традиционными шествиями тысяч участников Форума, официальных делегаций, ремесленников, музыкантов, актёров.

Все дни работали Ганзе́йская ярмарка и Исторический средневековый рынок. Естественными декорациями для них стали Новгородский Кремль, Ярославово дворище и улицы исторического центра. Традиционная национальная кухня, танцы, песни, музыка, выступления уличных театров, украсили праздник национальным колоритом Европейских стран.

На рубеже XI-XII веков в Новгороде уже существовала торговая фактория готландских купцов – так называемый Готский двор с церковью Святого Олава Олафа, именовавшейся новгородцами «Варяжской божни́цей». Церковь пострадала при пожаре 1152 года, когда сгорел новгородский торг.

Церковь эта овеяна множеством сказаний и легенд. Одна из самых известных рассказывает о «Чудесном исцелении немого раба в церкви Св. Олафа в Хольмгарде».

В «Древненорвежской Книге Проповедей» (ок. 1200 г.) описан и другой случай: «Случился однажды в Гардах на востоке (то есть, в России) пожар в торговом городе, который назывался Хольмград (Новгород), и казалось, что сгорит весь город. И побежали все люди, полны страха, к одному священнику, который звался Стефан. Он служил в церкви святого Олафа. Хотели жители города испытать в такой великой беде помощь и могущество святого Олафа конунга и так проверить рассказы других людей, и, как только священник услышал их желание и просьбу, он схватил изображение того доброго господина и обратил против огня. И огонь не пошёл дальше того места, где он начался, и так была спасена большая часть города».

Подтверждением факта почитания Святого Олафа во времена средневековья стала уникальная находка археологов: в 2007 году в ходе раскопок Николо-Дворищенского собора на Ярославовом Дворище была обнаружена пломба XV века с изображением святого Олафа.

Однако торговая фактория подобно Готскому двору существовала не только в Великом Новгороде. Так на острове Готланд, в Висбю, также существовало подворье новгородских купцов с церковью, остатки которой сохранились по сей день.

Несколько позднее, во второй половине XII столетия, в Новгород прибыли немецкие купцы из северогерманских городов, в первую очередь, из Любека. Они основали в Новгороде Немецкий двор, центром которого стала построенная в 1192 году церковь Святого Петра.

Теперь на месте Готского двора в Новгороде находится гостиница «Россия», а Немецкий двор, находившийся между древними Славной и Ильиной улицами, можно было бы увидеть напротив церкви Успения на Торгу, где сейчас стоит здание Первой новгородской гимназии.

С образованием «Га́нзы городов», в которую входили и Любек, и Висбю, Готский и Немецкий дворы в Новгороде были объединены под общим управлением. Дворы соединяла дорога, проходившая через княжеский двор.

Ганзе́йские дворы не имели постоянного на­селения. Немцы приезжали в Новгород два раза в год – летом и зимой. Окруженные тыном из толстых бревен, дворы напоминали крепости. Внутри дворов находились церкви, у стен которых собирался стэ́вен и решались насущные вопросы жизни купцов. На дворах располагались двухэтажные дома – до́рисы, в которых жили купцы со своими приказчиками и учениками, помещения для торговли и хранения товаров – кле́ти, большая палата, приказчицкая, мельница, пивоварня, баня и больница. Вечером ворота дворов на­крепко запирались, а внутри спускались с цепи со­баки, выставлялась стража. Из всех ганзе́йских контор, а они существовали еще в Лондоне, Брюгге, Бергене, новгородская была самой изолирован­ной от города, в котором находилась.

Торговля Руси с Га́нзой осуществлялась через Новгород. Сам торг начинался у Великого моста, соединявшего его с Кремлем. По берегам длинной вереницей тянулись пристани, где причаливали корабли с иноземными товарами. Лавки на Торгу объединялись в ряды. Таких рядов в XVI веке было 42: хлебный, рыбный, кожевенный, серебряный, иконный и множество других.

Важнейшие статьи русского средневекового экспорта: меха и воск – высоко ценились по всей Европе. Многие западноевропейские монархи и знатные особы носили роскошные шубы и шапки из новгородских драгоценных мехов – горностая, соболя, куницы; свечи из русского воска мерцали в огромных алтарях готических соборов. Иногда предметами экспорта были и охотничьи птицы, выделанные кожи. Дорого ценилась в Европе и новгородская обувь.

С Запада в Новгород ввозились товары, которые в дальнейшем оказывались на рынках других русских городов. Причем развозили их к своей выгоде уже русские купцы – немцы сбывали свой товар именно в Новгороде. Прежде всего, импортировались дорогие ткани, сукно, а также цветные металлы, используемые во многих ремеслах, которыми особенно славились новгородские мастера.

Ганзе́йские купцы везли греческие, французские, испанские и, конечно, рейнские вина. Ввозили и балтийскую сельдь, соль, а в неурожайные годы и хлеб.

Ганзе́йские партнеры выручали новгородцев не раз. Так, в 1231 году летописец отмечал, что лишь зерно, подвезенное немецкими купцами, помогло смягчить последствия разразившегося в Новгороде голода.

Торговля Га́нзы и Руси была оптовой и меновой. Деньги использовались, но только в качестве меры стоимости товара. Кстати, торговля проходила главным образом не на Торгу, а на ганзе́йских дворах и дворах новгородцев, где русские и немецкие купцы осматривали нужные им товары, выбирали лучшее и заключали сделки.

Торговые отношения Га́нзы и Новгорода регулировались специальным договором, который назывался «Скра». В договоре прописывались гарантии безопасной торговли. Наиболее существенными были статьи о предоставлении чистого пути ганзе́йским купцам в Новгородскую землю, а новгородцам – по Балтике.

Старейший город России, колыбель русской демократии, средневековый центр торговли и ремёсел, крупнейший партнёр Ганзе́йского Союза, связующее звено между средневековой Европой и Русью и рубеж на границе двух цивилизаций – всё это Великий Новгород.

Великий Новгород и сегодня – активный участник Ганзе́йского союза Нового времени. Именно Новгород в 1993 году стал первым официальным членом Новой Га́нзы от России. Именно нашему городу выпала честь, первым из российских городов, стать хозяином Международных Ганзе́йский дней 2009 года. В 2010 году Великом Новгороде были подписаны учредительные документы о создании Союза русских ганзе́йских городов, а Великий Новгород был удостоен звания «Столица Русской Га́нзы».

В 2011 году в Великом Новгороде состоялись первые «Русские Ганзе́йские дни».

Торговля в средние века, особенно международная, была чрезвычайно опасным делом: в пути купца подстерегали стихия (бури и штормы), главной же угрозой были разбойники. Поэтому для дальних поездок купцы объединялись в крупные вооруженные караваны, с которыми нелегко было справиться и профессиональным воякам. Для защиты своих интересов купцы образовывали особые корпорации, гильдии.

Как и в западноевропейских странах, существовали подобные объединения и в Новгороде, где они именовались купеческими сотнями. Крупнейшее объединение новгородских купцов – так называемое «Иваньское сто». Им принадлежала церковь Иоанна на Опоках, сохранившаяся до наших дней. Сохранился и устав «Иваньского ста». Корпорация объединяла самых богатых купцов, торговавших воском.

А сам храм Иоанна на Опоках являлся первой на Руси палатой мер и весов. Кроме вощаных весов здесь хранились: пуд медовый, гривенка рублевая для взвешивания драгоценных металлов и «Иваньский локоть» для измерения длины привозимых тканей.

При церкви Иоанна на Опоках существовал и купеческий суд, возглавлявшийся тысяцким и состоявший из трех старост от бояр и двух от купцов. Здесь разбирались все тяжбы по торговым делам в Новгороде, в том числе и споры между русскими и иностранными купцами.

Одним из атрибутов всевозможных средневековых объединений являлись общие праздники, пиры. На Руси они были широко распространены и назывались братчинами. Существовал свой праздник и у «Иваньского ста», продолжавшийся три дня, – праздник Святого Иоанна.

В праздничные дни богатейшее из новгородских купеческих объединений приглашало совершать церковную службу в своем храме трех виднейших церковных деятелей Новгорода. В первый день – архиепископа, во второй – юрьевского архимандрита, в третий – игумена Антониева монастыря.

С 1136 года Новгород становится «волен во князьях» и превращается в республику, во главе которой стоит вече.

С середины XII века в летописях появляются данные о том, что сигналом к вечевым сборам был колокольный звон. И именно по звону этого колокола вершились судьбы Новгородской земли. Общегородское вече собиралось на Ярославовом дворище и в Детинце. Вопрос о составе вече и статусе его участников долгое время был предметом дискуссии. В глазах многих историков состав участников вечевого собрания не был сословно или классово ограничен: в работе Вече, по их версии, принимало участие все свободное взрослое мужское население Новгорода. По оценкам ученых, количество участников на вече могло достигать 4,5 тысяч человек.

В одном из источников высший орган новгородской государственности носит название «300 золотых поясов», что позволяет предположить в таком обозначении реликт прежнего порядка, когда общегородское Вече состояло из представителей трех изначальных концов города (по 100 человек от каждого).

Если общегородское Вече таким образом было органом, основанным на принципе паритетного представительства концов, то кончанские вечевые собрания, несомненно, отличались более широким, межсословным характером и были генетически связаны с народными общинными собраниями более раннего времени.

О кончанских собраниях известно немного: Вече Неревского конца собиралось около церкви Сорока Мучеников. Вече Людина конца и Прусской улицы собиралось около церкви Бориса и Глеба в южной части Детинца. Вечевой помост предположительно найден и на Троицком раскопе.

Ещё меньше известно нам об уличных вечевых собраниях, которые, по-видимому, обсуждали вопросы местного благоустройства и решали соседские конфликты.

В начале XIII века на торгу «заморские купцы» – объединение новгородских купцов, торговавших «за морем» – построили каменную церковь Параскевы-Пятницы – святой, считавшейся покровительницей торговли. В пользу церкви шла особая пошлина с приезжавших иностранных купцов.

Несмотря на последующие многочисленные перестройки и благодаря бережной реставрации, проведённой под руководством Григория Михайловича Ште́ндера, храм и сегодня сохранил интересные и необычные для Новгорода архитектурные детали.

Зимой и летом вокруг церкви протоптана тропинка. Ведь в Новгороде много девушек, которые верят в чудо и хотят, как можно скорее обрести семейное счастье. Согласно народному поверью, обежав вокруг церкви три раза, девушка обязательно встретит своего суженого в ближайшем будущем. Вот девицы и стараются. А если обойти вокруг храма, правильно посчитав все уголки, и загадать желание, то оно обязательно исполнится.

Ганзе́йский союз Нового времени был возрожден в 1980 году и объединил несколько десятков немецких и голландских городов, а затем стал «обрастать» и другими городами, подтвердившими свою причастность к Средневековой Га́нзе – самому долговечному международному союзу, который просуществовал почти 400 лет!

В 1992 году в Таллине на очередном «Га́нзета́ге» Новгород первым из российских городов получил приглашение войти в воссозданный союз Га́нзы. Став полноценным участником современного Ганзе́йского движения в 1993 году, Великий Новгород продемонстрировал верность историческим традициям, свою открытость, толерантность и стремление развивать международное межмуниципальное сотрудничество.

Ганзе́йский союз Нового времени всегда считал приоритетным сохранение культурного наследия, и поэтому в 1993 году на заседании Ганзе́йской комиссии в немецком городе Штаде было принято решение в знак солидарности всех ганзейских городов собрать пожертвования их жителей на восстановление уникального Никольского собора в Великом Новгороде, построенного в 1113-1136 годах и освященного в честь особо почитаемого на Руси святого Николая Чудотворца – покровителя моряков и купцов. В 1992 году собор был внесен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Почти ровесник Великого Новгорода, простоявший в его сердце, на Ярославовом дворище, на протяжении девяти веков, к концу XX века Никольский Собор нуждался в срочной и дорогостоящей реставрации. Не начать реставрацию или, начав, не довести её в короткие сроки до конца означало навсегда утратить шедевр мировой архитектуры XII века.

Экономическое состояние России в 90-х годах не позволяло реализовать данный проект. Свое плечо подставили ганзе́йские города-партнёры, как это бывало не раз за историю русско-ганзе́йских отношений.

В спасении Никольского собора приняли участие жители ста ганзе́йских городов из Германии, Латвии, Литвы, Нидерландов, Норвегии, Польши, России, Финляндии, Швеции, Эстонии.

В 1999 году, когда Новгород праздновал своё 1140-летие, собор предстал во всём своём великолепии.

Новгород с благодарностью хранит имена ганзе́йских городов, жители которых вложили свои средства в проект спасения известнейшего памятника архитектуры мирового значения. У главного входа в храм можно прочесть названия этих городов.