Прогулка с историями о Новгородской земле

История Новгородской земли полна удивительных фактов и загадок. Здесь более 1000 лет назад зародилась русское государство. В Новгород на княжение был призван Рюрик, потомки которого много сотен лет правили Русью. Не с проста город называли Господин Великий Новгород. В Новгородской республике с момента её возникновения и до 15 века, когда она перестала быть самостоятельный государством, существовал свой особенный уклад – все важные решения принимались на новгородском вече, здесь же выбирали нового князя. Свободолюбивые новгородцы были гостеприимными хозяевами, с открытым сердцем принимали они у себя купцов из европейских городов и других земель. В городе стояли купеческие дворы крупнейшего торгового сообщества средневековой Европы – Ганзы. В эпоху расцвета Великого Новгорода его владения простирались от Белого моря до уральских гор. Находящийся перед вами памятный знак показывает новгородскую землю такой какой она была до момента её вхождения в состав единого русского государства в конце 15 века. Источниками вдохновения при оформлении памятного знака послужили находки археологов, летописные и книжные миниатюры. С их помощью мы хотим рассказать о Новгородской земле и ее соседях в средние века.

Первый, второй и третий барельефы расположены в левой части карты на территории Финляндия, это гравюры из истории Северных народов Олафа Магнуса. Олаф Магнус был известным шведским дипломатом священнослужителем, историком и картографом 16 века. За свою жизнь он посетил многие европейские города и страны, в том числе и северные регионы Скандинавского полуострова. Гравюры из его труда истории северных народов послужили прообразами для первых трех барельефов, они изображают соседей средневековых новгородцев – жителей Скандинавии, занимающихся охотой и рыбной ловлей.

Ниже расположены четвертый и пятый барельефы – изображения ганзейского торгового корабля Когга с печати города Эльбинг 14 век, изображения русского купца торговца мехом с резной панели деревянной скамьи. Любек Германия, вторая половина 15 века.

Своим процветанием в средние века Великий Новгород во многом обязан торговле. С первых страниц своей истории город находился на оживленном перекрестке торговых путей, превращавших отдаленные друг от друга земли в единый международный рынок. Главными торговыми партнерами Новгорода в средние века стали страны северной и западной Европы, связи с которыми предприимчивые новгородцы наладили уже в 10 веке. В полной мере осознав выгоды такой торговли, заморские купцы основали в Великом Новгороде Готский и Немецкий дворы. Здесь они жили во время своих торговых экспедиций в Новгород и хранили товары. Со временем, приносившие огромные барыши, новгородскую торговлю прибирают к рукам немецкие города. Великий Новгород становится одним из главных партнеров Ганзы – союза торговых немецких городов. Барельеф № 6 в верху по центру карты – это изображение моржей на камне Великий Новгород 11-12 века. Камень с этим изображением был найден археологами на Троицком раскопе. Фигурки моржей на камне процарапаны древним новгородцем, который, вероятно, захотел показать своим знакомым или родным как выглядит это диковинное животное. Несмотря на всю условность рисунка моржи вполне узнаваемы, в отличие от многих европейских средневековых изображений на которых моржи похожи на мифических чудовищ. Добывавшийся в северных морях рыбий зуб – клык моржа очень ценился новгородцами. Этот материал известный новгородцам уже на рубеже 10-11 веков был самым редким и дорогим для новгородских косторезов видом сырья. По своим качествам моржовый клык не уступает бивням слона и мамонта, а по текстуре напоминает мрамор. Изделия из этого материала хорошо поддаются полировке.

На седьмом барельефе изображение птицы с печати Великого Новгорода 15 век. Обширные северные влекли новгородцев своими природными богатствами. Одно из них, ценившееся как в самом Великом Новгороде, так и в других русских землях и Европе ловчие птицы. Соколиная охота была популярным среди русской и европейской знати развлечением. Обширные сокольи и кречатьи седбища располагались в Двинской земле и на берегах Печоры, куда за добычей отправлялись специальные отряды. Охотно вывозили ловчих птиц из Великого Новгорода иностранные купцы. Сведения о доставках ловчих птиц с берегов северных морей и дальнейшая их продажа содержатся в сочинении Марка Поло. Рассказывая о Руси, он говорит: «Страна большая, до самого моря-океана; и на этом море у них несколько островов, где водятся кречеты и соколы-пилигримы, всё это вывозится по разным странам света».

Восьмой барельеф изображает русское морское судно. Гравюра из «Морского дневника» Геррита де Фера 1598 год. Средневековые новгородцы положили начало освоению побережья арктических морей. С ними связано зарождение русского арктического мореплавания. Новгородские промысловики, селившиеся по берегам Белого моря и впадавших в него рек, стали предками поморов – отважных и умелых мореходов, зверобоев, рыболовов и первооткрывателей новых земель.

Номера с девятого по двенадцатый в центре карты: барельеф «Охотящиеся новгородцы» – изображение с резных панелей из церкви святого Николая, Штральзунд Германия 14 век. Поиск новых богатых пушным зверям земель стало одно из главных причин, побуждавших новгородцев осваивать север. Развитие торговли Новгорода с европейскими странами привело к росту спроса на меха и другие, поставлявшиеся с севера товары. Пушнина и воск были главными товарами, которые новгородские купцы предлагали своим европейским торговым партнерам, в обмен на них новгородцы получали необходимые им товары иностранного производства. Серди поставлявшихся в Европу сортов пушнины преобладала белка, в меньших количествах вывозились более дорогие меха: куница, горностай, соболь. Названия пушных зверей неоднократно встречаются в берестяных грамотах 12-15 веков. В них упомянуты белка, бобр, куница, песец, заяц, лисица, выдра, соболь, росомаха, нерпа. 

Тринадцатый барельеф изображает рыбаков с сетью. Миниатюра из псалтыри 14-15 веков. Фигуры рыбаков в книге образовывали букву М и сопровождались надписью с перебранкой на слова левого рыбака: «Потяни, корвин сынъ», правый отвечает: «Самъ еси таковъ». В средние века рыболовство было одним из главных занятий жителей Великого Новгорода и новгородской земли. Обилие рыбы на столах древних новгородцев подтверждают находки археологов: многочисленные рыбьи кости и чешуя, рыболовные принадлежности и берестяные грамоты с упоминанием рыбы.

Четырнадцатый барельеф – корабль. Изображение на кирпиче из церкви Успения на Волотовом поле. Великий Новгород. 14 век. Главными дорогами русского средневековья были реки и озера. Поэтому и основным транспортным средством, использовавшимся новгородцами при освоении покрытых густой сетью рек и озер северных земель, являлись речные суда. Это могли быть как лодки для перемещения по небольшим рекам, так и достаточно крупные суда, упомянутые в письменных источниках. На кораблях отправлялись в походы новгородские рати, возили товары купцы, совершали дерзкие набеги ушкуйники. Археологи нашли в Великом Новгороде большое количество остатков лодок и, вероятно, деталей более крупных судов: многочисленные лодочные шпангоуты (поперечные изогнутые брусья, служившие основой для обшивки лодки), весла и уключины для них, лодочные скамьи. А кирпич с прорисованным еще до обжига рисунком лодки был найден во время реставрации храма Успения на Волотовом поле недалеко от Великого Новгорода.

Пятнадцатый барельеф – Новгородский детинец. Изображение с иконы «Видение пономаря Тарасия» 16 век. Один из самых известных новгородский святых – святой Варлаам Хутынский. Он родился в богатой новгородской семье, рано принял постриг и стал отшельником в урочище Хутынь. В 1192 году основал там монастырь и стал его настоятелем. Монастырь до сих пор расположен в 10-ти км от Великого Новгорода. Согласно житию Варлаама Хутынского в 1505 году он явился пономарю монастыря Тарасию, заставил его подняться на высокую колокольню, откуда Тарасий увидел картину грядущих бедствий: нависшее над Новгородом озеро Ильмень, стреляющих огненными стрелами ангелов и огненную тучу. Всё это должно было стать наказанием городу за многие грехи его жителей. И действительно, в скором времени город поразила моровая язва и сильный пожар, от которого погибло больше двух тысяч человек. Потопа же город избежал благодаря заступничеству Божьей Матери – она уморила сына своего и уберегла город от напасти. Икона видения Пономаря Тарасия включает одно из древнейших дошедших до нас изображений Новгородской крепости.

Барельеф №16 – пахарь. Миниатюра из лицевого летописного свода 16 век. Лицевой летописный свод монументальный образчик древнерусской литературы. Только представьте себе десять тысяч листов тряпичной бумаги с семнадцатью тысячами красочных иллюстраций, каждую из которых можно назвать ярким окном в историю. Большая часть жителей новгородской земли занималась сельским хозяйством, в первую очередь земледелием. На протяжении столетий свободолюбивые новгородские крестьяне осваивали не самые благоприятные для земледелия территории, пахали землю, выращивали хлеб. И все же суровый климат, и как следствие, не очень высокий урожай, не позволяли полностью обеспечить хлебом все население Великого Новгорода и его земель. Поэтому большое значение имел ввоз зерна из других русских княжеств.

Семнадцатый барельеф – житель севера у своего жилища. Изображение с донца берестяного сосуда. Великий Новгород. 11 век. С глубокой древности новгородцы активно осваивали северные территории. Уже в 11 столетии они достигли Югры Северного Урала. На север новгородцев манили огромные богатства этих слабозаселенных земель. Отношения с обитавшими там коренными народами у новгородцев складывались по-разному: порой они мирно торговали с ними, временами силой собирали с них дань. Известно немало случаев, когда отправившиеся на север за данью новгородские отряды несли в стычках с местным населением серьезные потери.

Восемнадцатый барельеф – амулет Перунчик. Великий Новгород. 10-15 века. Подвески в виде человеческой фигурки с бородой, правая рука которой упирается в бок, а левая лежит на поясе найдена археологами в Великом Новгороде, в Пермском крае и на острове Вайгач, расположенном на границе Баренцева и Карского морей. Однозначного ответа на вопрос, кого они изображают, пока нет. По мнению некоторых исследователей это славянский языческий Бог Перун, поэтому за такими подвесками и сохранилось название «перунчики».

Теперь обратим внимание на барельефы, расположенные слева направо по нижнему краю памятного знака.

Барельеф №19 – Новгородский торг. Миниатюра из лицевого летописного свода. 16 век. На барельефе мы видим изображение новгородского торга, созданное на основе миниатюра 16 века. На многолюдном торгу кипела жизнь. Здесь можно было найти все, что душе угодно, в том числе и заморские товары. Новгородцы по достоинству оценили качественные ткани из Фландрии, Англии и Германии. По нраву им пришлись европейские вина и сельдь. Местным ювелирам трудно бы пришлось без ввозившихся из Европы цветных металлов и серебра. Нашим купцам тоже было чем удивить жителей заморских стран. Европейская знать щеголяла в новгородских мехах и охотилась с добывавшимися в новгородской земле ловчими птицами, а в тамошних храмах горели свечи из новгородского воска.

Двадцатый барельеф – образование. Миниатюра из житийной повести об Антонии Сийском. 1648 год.

Барельеф №21 – просвещение. Миниатюра Иосиф Волоцкий. Неоценимый вклад внес Великий Новгород в развитие русской письменности и грамотности. Здесь велось летописание, создавались замечательные рукописные книги. В двухтысячном году на Троицком раскопе археологи нашли древнейшую из известных русских книг «Новгородскую псалтырь». На её покрытые воском деревянные дощечки-страницы нанесены тексты псалмов, дотируется эта книга рубежом 10-11 веков. Еще одним археологическим подтверждением широкого распространения грамотности в средневековом Новгороде являются берестяные грамоты – послания древних новгородцев. В их текстах нашли отражение практически все стороны жизни наших предков. Среди них есть деловые письма, долговые расписки, любовные послания. Широкую известность получили грамоты, написанные жившим в 13 веке мальчиком по имени Онфим.

Барельеф №22 – мастер Аврам. Скульптура с Магдебургских врат Софийского собора. Великий Новгород славился своими ремесленниками. Местные мастера работали с самыми разными материалами: деревом и костью, железом и цветными металлами, глиной и стеклом, рогожей и тканью. Здесь трудились умелые ювелиры, кузнецы, иконописцы, косторезы, представители многочисленных других ремесленных специальностей. Портрет одного из средневековых новгородских ремесленников дошел до нас на Магдебургских вратах Софийского собора. Мастер Аврам, собравший заново привезенные в город ворота, украсил их собственным портретом. Аврам изобразил себя со своим рабочим инструментом – клещами.

Барельеф №23 – София Новгородская. Изображение с иконы «Чудо от иконы Богоматерь Знамение», 15 век. Главный символ республиканского Новгорода – Собор святой Софии. Значение этой святыни новгородцы выразили простой формулой – где святая София, там и Новгород. История новгородского Софийского собора насчитывает без малого тысячу лет. В средние века собор был сердцем Новгорода, его купала издалека встречали возвращавшихся из дальних походов новгородцев и прибывающих в город гостей. Центральный купол сияет позолотой, а крест на нем венчает фигура голубя. Согласно легенде, город будет жить до тех пор, пока голубь не покинет свое место. Макет собора расположен в левом верхнем углу памятника.

Барельеф №24 – Вече. Миниатюра из лицевого летописного свода, 16 век. Все важные вопросы новгородцы решали на общегородском собрании – вече, собиравшемся у стен Софийского и Никольского соборов. Непокорный нрав новгородцев давал о себе знать – политические дискуссии не раз перерастали в кровопролитные побоища. Здесь же на вече избирались должностные лица республики. Главой новгородского государства являлся посадник из бояр. Интересы ремесленников, купцов и рядовых горожан представлял тысяцкий, ведавший также связанными с торговлей вопросами. Огромное влияние на внутреннюю и внешнюю политику республики оказывал глава новгородской церкви – архиепископ.

Барельеф №25 – Новгородское воинство. Изображение с иконы «Чудо от иконы Богоматерь Знамение», 15 век. На протяжении веков Великий Новгород защищал западные рубежи русских земель от иноземных набегов и вторжений. Гостеприимно встречавшие пришедших с миром гостей, новгородцы неизменно давали отпор тем, кто пришел с мечом. Умелые и отважные воины они не раз одерживали победы в сражениях. Не раз приходилось новгородским ратьям участвовать и в междоусобных бранях, раздиравших Русь в средние века. Барельефное изображение новгородских воинов создано на основе иконы «Чудо от иконы Богоматерь Знамение». По легенде Знаменская икона спасла Новгород во время его осады войском из нескольких русских княжеств во главе с суздальцами в 1170-м году. С тех пор Знаменская икона почитается как покровительница и заступница города. А в память о событии в 15-м столетии написали посвященную ему икону.

Двадцать шестой барельеф – изображение розы ветров создано на основе миниатюры из Радзивиловской летописи 15 века. На протяжении веков новгородская земля была тем центром, который объединял земли и народы. Иноземные торговые дворы соседствовали с православными храмами. Здесь с легкостью находили общий язык ганзейские купцы, северные охотники и новгородское боярство. И сегодня, в 21 веке, гостеприимная Новгородская область рада открыть для вас все возможности.

Скачивайте приложение по ссылке на табличке у памятного знака новгородская земля и изучайте Новгород с помощью дополненной реальности.

Новгородская икона Божией Матери «Знамение» прославилась в 12 веке в Новгороде, когда Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский вступил в союз со Смоленским, Полоцким, Рязанским, Муромским князьями и замыслил с их помощью покорить Великий Новгород, поставив во главе войска своего сына Мстислава. Громадная рать двинулась на Новгород, оставляя за собой разоренные села и пепелища пожаров. Зимой 1170 года войско осадило Новгород, потребовав сдачи города. Началось сражение. Ясно было на чьей стороне правда, и новгородцы с чистым сердцем могли просить Бога о помощи и ждать небесного заступления.

Святитель Иоанн три дня и три ночи молился в соборе святой Софии о спасении города. В третью ночь, стоя перед иконой Всемилостивого Спаса, он вдруг почувствовал священный трепет, и тогда от иконы раздался голос: «Иди в церковь господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, возьми там образ Пресвятой Богородицы, вознеси его на городские стены и тогда узришь спасение града». Архиепископ Иоанн послал протодьякона и клириков в церковь Спаса на Ильинской улице, чтоб принести оттуда икону Богоматери, а сам стал служить молебен. Однако, не смотря на все усилия, посланных за иконой, они никак не могли сдвинуть её с места. И с этим известием возвратились к архиепископу. Тогда сам святитель Иоанн во главе крестного хода, сопровождаемый народом и духовенством, пошел в церковь Спаса. Там он упал на колени перед иконой Богоматери со слезами взывая: – О Премилостивая Владычица Богородица, упование и заступница граду нашему, не предай нас за грехи наши врагам нашим. Но услыши плач наш и пощади людей Твоих. Стали служить молебен, и икона сама сдвинулась к архиепископу. 

Святитель Иоанн принял на руки чудотворный образ, приложился к нему, а затем икону понесли на городскую стену и поставили лицом к нападающим. Воины Мстислава пустили на место, где стояла икона, тучи стрел. Одна из них попала в священный лик. Тогда совершилось новое чудо: икона обратилась сама ликом к городу, а из очей Богоматери потекли слезы. В то же время нападавших охватил ужас. У них помрачилось зрение, и стали они наносить удары друг другу. Ободренные знамением новгородцы открыли ворота, бросились на врагов, разбили их наголову и многих взяли в плен.

Александр Невский – великий русский правитель, полководец, мыслитель и святой, особо почитаемый в народе, князь Новгородский, Переяславский, великий князь Киевский и великий князь Владимирский. Сын Переяславского князя Переяслава Всеволодовича, канонизирован Русской православной церковью в лике как благоверный князь. К этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу.

Александр Невский настолько значимый святой для русского народа, что еще в Царской России был учрежден орден в его честь. Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде — одном из крупнейших городов средневековой Руси. Именно с Новгородом будет связана большая часть его биографии. Битва со шведами на Неве, состоявшаяся 15 июля 1240 года, стала первым по-настоящему серьезным испытанием для молодого новгородского князя, которое Александр с честью выдержал. Битва закончилась полной победой русских и принесла громкую славу двадцатилетнему князю. Именно в честь нее он и получил почетное прозвище «Невский». Ледовое побоище на льду Чудского озера состоялось 5 апреля 1242 года. Эта битва имела огромное значение не только для судеб Новгорода, но и всей России. На льду Чудского озера была остановлена крестоносная агрессия. 

Русь получила мир и стабильность на своих северо-западных границах. В 1245 году князь Александр нанес жестокое поражение литовским войскам в ряде битв: у Торопца, под Зижичем и возле Усвята (недалеко от Витебска). Так были прекращены на время и Литовские набеги на Русь. Поход Александра против шведов в 1256 году был предпринят в ответ на новую попытку войск вторгнуться в пределы Руси и основать крепость на восточном русском берегу реки Наровы. К тому времени слава о победах Александра разошлась уже далеко за пределы Руси. Узнав даже не о выступлении русской рати из Новгорода, а только лишь о подготовке к выступлению, захватчики «побегоша за море». За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.

На месте, где вы сейчас стоите, 26 июля 1951 была найден первая в России берестяная грамота. Вот как об этом рассказывает в своей книге «Я послал тебе бересту» Валентин Лаврентьевич Янин. Начальники двух участков, на которые был поделён раскоп, без особого воодушевления спорили, кому из них срывать земляную бровку, разграничивающую их владения и мешающую маневрировать транспортёрам. Снимать бровку в знойный день — не самое интересное занятие: пыль летит по всему раскопу, и почему-то в этих бровках никогда не бывает порядочных находок. И надо же тому случиться, что первая грамота на бересте была обнаружена как раз под злополучной бровкой! Нашла её ровно через две недели после начала раскопок — 26 июля 1951 года — молодая работница Нина Фёдоровна Акулова. Запомните это имя. Оно навсегда вошло в историю науки. Грамота была найдена прямо на мостовой конца XIV века, в щели между двумя плахами настила. Впервые увиденная археологами, она оказалась плотным и грязным свитком бересты, на поверхности которого сквозь грязь просвечивали чёткие буквы. Если бы не эти буквы, берестяной свиток был бы без колебаний окрещён в полевых записях рыболовным поплавком. Подобных поплавков в новгородской коллекции насчитывалось уже несколько десятков.

Главный драматический эффект пришёлся на долю Артемия Владимировича. Оклик застал его стоящим на расчищаемой древней вымостке, которая вела с мостовой Холопьей улицы во двор усадьбы. И стоя на этой вымостке, как на пьедестале, с поднятым пальцем он в течение минуты на виду у всего раскопа не мог, задохнувшись, произнести ни одного слова, издавая лишь нечленораздельные звуки, потом не своим голосом выкрикнул: «Премия — сто рублей и потом: «Я этой находки ждал двадцать лет!».

После этого случая найдено более тысячи экземпляров берестяных грамот. А позже были обнаружены грамоты еще в одиннадцати городах Древней Руси: Торжке, Москве, Старой Руссе, Пскове, Смоленске, Твери, Звенигороде Галицком, Мстиславле, Витебске, Вологде, Старой Рязани. Однако именно Новгородская земля оказалась идеальным местом, чтобы сохранить грамоты до наших дней. Это стало возможно благодаря климату и высокой влажности почвы, если бы земля здесь была суше, береста бы просто рассыпалась. Все находки можно дотировать периодом с 11-го по 16-е века. Интересно, что продавленные стилом буквы не исчезают под воздействием времени. И это очень важно, так, как например, в 15-16 веках грамоты писали чернилами, поэтому текст не всегда можно было разобрать, но специалисты могут расшифровать, даже написанные чернилами и покрытые землей тексты с помощью специальных технологий. Как говорил академик Янин берестяные грамоты – это не просто окно в прошлое, но и образец живого древнерусского языка. В отличие от летописных и церковных книг, грамоты передают манеру общения между обычными людьми. Зачастую грамоты – это просто записки от одного человека к другому.

Грамота №752: «Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу это не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и пришел. Может быть, я тебя по своему неразумию задела, но если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит тебя Бог и моя худость».

«Поклон от Ефрема брату моему Исухии. Ты разгневался, не расспросив: меня игумен не пустил. А я отпрашивался, но он послал меня с Асафом к посаднику за медом. А пришли мы двое, когда уже звонили. Зачем же ты гневаешься? Ведь я всегда при тебе. А зазорно мне, что ты злое мне говорил. И всё же кланяюся тебе, братья мой, хотя ты и такое говори. Ты мой, а я твой».

И использовались они также: прочитал и выбросил, или нарочно уничтожил. Среди берестяных грамот встречаются долговые расписки и конфиденциальные письма. Это очень важно, так как показывает, что переписка не была признаком профессиональной деятельности, а лишь способом общения.

Грамота №109: «Грамота от Жизномира к Микуле. Ты купил рабыню во Пскове, а теперь меня за это схватила княгиня. Но за меня поручилась дружина. А ты теперь пошли к тому мужу грамоту, есть ли у него рабыня. А я вот хочу коня купив и посадив на коня княжеского мужа, идти на очные ставки. А ты, если еще не взял тех денег, не бери у него ничего».

«От Коснятина ко Ждану: Заплати Степанцу к Рождеству. Не заплатишь — на отроке в два раза больше, пожалуй, будет».

Грамота №644: «От Нежки к Завиду. Почему ты не присылаешь то, что я тебе дала выковать? Я дала тебе, а не Нежате. Если я что-нибудь должна, то посылай отрока. Ты мне дал полотнишко; если поэтому не отдаёшь, то извести меня. А я вам не сестра, если вы так поступаете, не исполняете для меня ничего! Так вкуй же отданный тебе металл в три колтка; его четыре золотника в тех двух кольцах».

Одни из самых знаменитых берестяных грамот связаны с именем мальчика Онфима, жившего в Новгороде в 13 веке. Первая найденная грамота, написанная его рукой, не была специально подготовленным материалом – мальчик тренировался писать на донышке березового туиска. Туисок – это берестяная корзина в форме цилиндра, которую использовали для засолки и хранения продуктов. С одной стороны донышка написан алфавит и слоги, а с другой надпись – поклон от Онфима к Даниле. За время раскопа была найдено 12 грамот, написанных мальчиком. Это и прописи, и рисунки с подписями. Особенно примечательны рисунки Онфима. В некоторых случаях они чередуются со словами, когда мальчику наскучило писать и захотелось сделать перерыв. А иногда рисунки идут без текстового сопровождения. Есть изображения неимоверно длинного коня с двумя наездниками, воина, побеждающего чудищ, схематично нарисованные люди и даже ладьи, наверно Онфим частенько видел их на Волхове. На основе материалов с раскопов можно с уверенностью говорить о том, что обучение письму на новгородчине начиналось довольно рано в 7-8 лет. Мальчик, созданный на основе рисунков Онфима, стал символом детского музейного центра в Великом Новгороде.

Находки берестяных азбук продолжались и в следующие годы в других районах Новгорода. Так, обрывок азбуки конца 13 века обнаружен в Лубиницком раскопе на Торговой стороне. Фрагмент азбуки первой половины 13 века оказался в числе грамот раскопа на Суворовской улице. Когда раскоп был заложен на Софийской стороне, в нем удалось найти самую старую пока цельную берестяную азбуку начала 12 века.

Работа с археологическими слоями кропотливый труд. На то, чтобы достичь слоев 12 века у специалистов уходит 3-5 лет. В основном на территории Новгорода и Старой Руссы археологам удается добраться до 9 века, ниже находится материк. Материк в археологии – это нетоптаная почва, на которую нарастают пласты культурного слоя.

В современной жизни Великого Новгорода археология играет важную роль. Без предварительных раскопок всей территории Окольного вала запрещены любые работы, связанные с землей. Это необходимо для сохранения культурного наследия нашей страны.

Активно развивается берестяной промысел, проводятся мастер-классы по письму на бересте для детей и взрослых. Все школьники проходят открытые уроки о зарождении письменности, истории Новгорода в средние века. Великий Новгород – это начало истории России, истоки государственности и культуры. Здесь проходил крупнейший европейский ганзейский торговый путь. Здесь княжили Рюрик и Александр Невский, и проходило новгородское вече. А земли Новгорода простирались до Урала и Белого моря. Древний Новгород был городом мастеров и грамотеев, общавшихся друг с другом с помощью берестяных грамот. Здесь были созданные древнейшие книги на славянском языке и впервые переведена Библия. Новгородские памятники культуры и искусства сегодня признаны ЮНЕСКО одним из самых ярких достижений человеческой цивилизации. Увидеть своими глазами находки археологов, поближе познакомиться с историей города можно в новгородском музее-заповеднике в Кремле в здании Присутственных мест.

Аудиогид составлен с использованием материалов из книги «Я прислал тебе бересту» академика Валентина Лаврентьевича Янина.